郑氏宗祠位于山腰镇荷池村中心地带，三进五开间的恢宏构架座落在四周低矮残破的旧民房之中，倍显气派壮观，其建筑规模在泉港诸姓宗祠中是少有的。宗祠始建于明朝天顺年间，原为四进五开间，历经各朝代战乱兵燹，加之年久失修等原因，前、中厅被毁仅存地基，大厅厢房及部分土地被挪作他用，原有海外宗亲捐建的化金亭石塔等珍贵建筑物更是了无痕迹。为重修宗祠，郑氏九个自然村后人及海内外乡亲群策群力，自１９９０年，数次修建，直至２０００年方全座落成，如正门楹联曰：“宗祠享殊荣三门并列监军第，后贤绍箕裘九村同昌进士家”。
　　郑氏九村后人协力同建一座宗祠，此中因由，当追溯郑氏渊源：郑氏是周王室的后代，西周末年，郑桓公见幽王无道，迁家至荥阳，东周初建立郑国。战国时，郑为韩所并，后世为怀念故国，以国为姓。故而“荥阳郑氏遍天下，天下郑氏出荥阳”。唐玄宗年间，太府卿郑露、中郎将郑庄、常州别驾郑淑三兄弟由祖居地荥阳几经辗转迁往福建莆田南湖山，架草书堂传播中原文化，时人号为南湖三先生，今莆田广化寺南湖山尚保存“南湖书院”遗迹。明洪武初年，郑露后裔郑谷弦肩担货郎担从莆田文甲出发，串村走巷叫卖杂货，来到泉州府惠安县八都蔡林铺牛坑村（今已废乡），寄居吴总判家。吴见郑聪明能干、忠厚老实，将爱女许配之。成家后郑谷弦迁徙于蔡林铺荻林社何厝（即今荷池村），至今６００多年历史。衍派三房，分居仙游、泉港等九个自然村，另尚有迁居厦门、台湾、新加坡、马来西亚各地。
　　荷池郑氏历代人才辈出，明代崇祯年间郑耀星历任山西道监察御史兼内阁中书并加封监军，曾与郑成功一道抗清，其人为官清廉，爱民如子，深得人民爱戴，今仍有民众为其塑神像祀香火。清光绪时郑应耀是武进士，任即补中军府、钦点营用守备。后者乃仙游新郑村人，但现今两人的“文魁”、“进士”牌匾同悬于宗祠大厅之上，另外大厅、中厅门额上所悬的匾额亦是仙游郑氏所赠，由此可见仙游郑氏乃系出荷池。自重修宗祠之事发起后，几村来往更为密切，往往是某一村两三百人结伴同往另一村，寻根认祖探亲访友，接待的这一村则将此视为盛事，筵席留宿备礼相赠，即使素未谋面也胜如一家亲。
　　现宗祠依坡形地势而建，以台阶相衔，一厅更比一厅高，颇有层层叠进之势。祠宇坐西北朝东南，其格局基本按始建规模，由三厅三天井、四廊一拜亭组成，厅亭面阔均为五间，占地面积１１３３平方米，建筑面积１０６１平方米。硬山式屋顶，前厅正脊饰双琉璃龙戏珠，两侧护脊各饰有琉璃龙雕，兼之翘脊飞檐，红瓦彩雕，在壮观之中透出精美别致。
　　前厅采用古典式风格，三门并列，前有廊柱，侧有厢房。门前走廊三米多深，两座１米多高的辉绿岩石狮蹲立在正门两侧，口含石珠，转头相望，矫健威猛。厢房檐下各立一只尺把高的小石狮，却是稚气可掬。廊壁嵌着一幅幅赭石或墨绿辉石岩影雕，衬着廊柱门柱镌刻的镀金楹联，映着廊顶涂金绘彩的精美木雕，朱门石砖，既庄严又美观。三门顶均镌刻镀金门额，正门是“郑氏宗祠”，左门是“荥阳衍派”，右门是“南湖传芳”，值得一提的是楹联就有６对，历历道出荷池郑氏渊源及先祖历史文化。
　　祠内宽敞明亮，石柱林立，厅顶雕梁画栋，五彩缤纷，拾阶而上就是拜亭，亭内石柱有２０根，右侧壁立有“大士爷宫”，仅１米见方，宫虽小香火却极盛。中厅有廊壁与前相隔，为１９９３年重修时所建，红砖墙绿雕窗，虽不似前厅富丽堂皇，却也素雅大方。中开一门，门额所悬即为仙游郑氏所赠的“郑氏宗祠”牌匾。中厅与大厅连为一体，中有天井，四角各有厢房。厅内古香古色，大厅正中悬挂着“南湖三公”像，左右各悬“文魁”“进士”牌匾，厅梁悬着仙游郑氏所赠的“承先启后”牌匾，其所蕴含的深远意义当是在匾额之外。
　　郑氏宗祠不仅在建筑艺术、本姓历史文化方面有一定价值，而且在惠安革命斗争史上亦留下不可磨灭的一章。现宗祠已被列为革命文物保护单位，成为革命传统教育基地之一。土地革命斗争时期，它曾是中共惠安县委特支驻地，与三朱革命基点始终保持紧密联系。当时县委书记唐言福在此住达半年之久，县委委员李昭秀化名李秀，在宗祠办学，以教书为掩护向学生传播马列主义，向村民宣传革命道理，组织抗捐抗税等斗争活动，宗祠成了群众开展革命活动的聚集地。此间，李昭秀与当地学生和群众结下深厚的革命感情，正如宗祠中廊柱镌刻的楹联所言：“宗祠护革命，抗捐为民，漫漫黑夜见曙色；庠序传马列，培桃育李，悠悠岁月忆良师。”
　　历史文化的亮点，革命斗争的光辉，使郑氏宗祠在沉香古韵中闪耀着灿烂的光芒。(文/郑美良  郑督宗）