前黄镇坝头龙凤宫位于坝头溪中游北岸凤山村下墩自然村，龙凤宫因坐落下墩，俗称“下墩宫”，亦因所奉祀的主神是唐末五代十国时期的“开闽王”王审知，所配祀诸神也大部分是唐代的忠贞之士，于是又名为“唐公宫”。

　　宫依坝头主山凤山建筑而成，位处依山走势急转直下的草埔尾坡下平原，背山面水，山上草木青青，溪中流水潺潺，交相辉映，景色宜人，是一旅游揽胜的好去处。“龙游坝水神灵濯，凤舞阿山圣德高。”一语点出附近群众对龙凤宫的敬仰。

　　“开闽王”王审知与连氏入闽始祖连恺结缘甚深。连恺原是唐乾符年间（874－879年）明经（进士），唐中和年间（881－885年）出任叶县（河南）通议大夫，因黄巢起义，北方动荡，携母入闽避乱，落籍福州。初期生活艰辛，幸得王审知入闽，统一福建全境，并能在治闽时“乃作四门义学，还流亡、定赋敛，遣吏劝农，人皆安之”。连姓传至九世连治，时逢南北宋之交，金兵节节南侵，连治为了举家安宁，乃从福州迁往仙游盖尾。到十一世连钊，社会已较前安定，为生活出路，再迁家到坝头村，与早期定居的刘姓同村。经过长期的繁衍生息，人口不断增长，而早期的刘氏反而日渐减少。明中期有坝头居民到兴化府莆田忠门经商，偶见寺庙奉祀王审知，顿生怀念之情，知恩图报，连氏后人也感到必须像莆田忠门一样将王审知作为“神像”敬拜，经过一番策划，最终在一个漆黑的夜晚，几个人先把“开闽王”和太保公（萧太傅）神像包裹好，艰难曲折地运回到坝头。到了坝头后，乃与早居此地的刘姓居民商量，奉祀在共同建造的“刘宫社”（相传此宫系两姓同建，以刘氏为宫、连氏为社，连在一起，称为刘宫社。经过岁月沧桑，刘氏居民已全部迁徙它乡，刘宫社也坍塌得不成样子。遗址现已无从稽考。康熙盛世之时，为了缓和阶级矛盾，转移人民斗争目标，乃大力提倡信教。“开闽王”严于治国、爱民如子的事迹，自然得到当地统治者和仕宦的认可，当然也是连氏全族人民求之不得的。在这有利的形势推动下，连氏后人便重新择地兴建，乃卜地于凤山东南的山脚下，按皇宫模式建成一座巍峨壮观的寺庙，称为“龙凤宫”（意即开闽王是一小国的国君，应属龙，庙建于凤山东南山脚下，故名。另外一说凤指妈祖林默娘）。

　　龙凤宫坐东向西，东西长21.7米，南北阔10米。顶厅长8.8米、阔8米；下厅连天井长9.7米，阔9米；顶下厅高度相差1.15米，两边通道建有5层石阶上下来往。天井中间有一块“鸡舌阶”（斜坡平面阶），烧香求神的善男信女，必须像朝拜皇上一般，沿鸡舌阶徐徐而上。顶厅正殿分内外殿，以木屏风隔开，神香案属外殿，神龛放在内殿，内殿深度达2.7米，顶厅高5.3米，下厅高4.6米；顶厅东西两宫壁在神龛稍南，画有东西两宫女，高近2米，往南壁上画些二十四孝等古色古香的画，两边壁南处又画两个太监，与宫女高度相等。更有特色的是，宫门两边边壁上，各开两个直径4尺的青石透雕、分别为东龙西凤的“龙凤”窗，既表明这个宫的名称，又说明主神的身份。

　　整座宫墙壁采用出砖入石建筑。大门顶两边用“水车肚”建筑，肚中还饰有花鸟，东西两垛墙壁的花荫下，用腰线加礼脚。梁脊用三连结，特别是后三结用构龙须脊。宫门前大石埕南北长6.5米，东西阔10米，埕南有一放生池，南北长13.5米，东西阔13米。龙凤宫建筑奇特美观，在闽南一带类似这样的宫庙不多，因此吸引了不少骚人墨客来此一游。